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T12n0375_p0618c15║   大般涅槃經卷第三
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T12n0375_p0618c17║   　　　　宋代 沙門慧嚴等依泥洹經加 之
T12n0375_p0618c18║   　　長壽品第四
T12n0375_p0618c19║   佛復告諸比丘。汝於戒律有所疑者今恣
T12n0375_p0618c20║   汝問。我當解說令汝心喜。我已修 學一 切
T12n0375_p0618c21║   諸法本性空寂明了 通達。汝等比丘。莫謂如
T12n0375_p0618c22║   來唯修 諸法本性空寂。復告比丘。若於戒
T12n0375_p0618c23║   律有所疑者今悉可問。時諸比丘白佛言。
T12n0375_p0618c24║   世 尊。我等無有智慧。能問如來應供 正遍
T12n0375_p0618c25║   知。所以 者何 。如來境界不可思議。所有諸定
T12n0375_p0618c26║   不可思議。所演教誨不可思議。是故我等無
T12n0375_p0618c27║   有智慧。能問如來。世 尊。譬如老人年百二
T12n0375_p0618c28║   十身嬰長病。寢臥床席不能起居。氣力 虛
T12n0375_p0618c29║   劣 餘命無幾。有一 富人緣事 欲行當至他
T12n0375_p0619a01║   方。以 百斤金寄彼老人。而作是言。我今他
T12n0375_p0619a02║   行以 是寶物持用相寄。或經十年或二 十
T12n0375_p0619a03║   年。事 畢當還還時歸我。是老病人即便 受
T12n0375_p0619a04║   之 。而此老人復無繼嗣。其後不久 病篤命
T12n0375_p0619a05║   終。所寄之 物悉皆散失。財主 行還求索無所。
T12n0375_p0619a06║   如是癡人不知籌量所寄可否。是故行還
T12n0375_p0619a07║   求索無所。以 是因緣喪失財寶。世 尊。我等
T12n0375_p0619a08║   聲聞亦復如是。雖聞如來慇懃教戒。不能
T12n0375_p0619a09║   受持令得久 住 。如彼老人受他寄付。我今
T12n0375_p0619a10║   無智於諸戒律當何 所問。佛告比丘。汝等
T12n0375_p0619a11║   今者若問於我。則 能利 益一 切眾生。是故告
T12n0375_p0619a12║   汝。諸有疑網恣隨所問。時諸比丘白佛言。
T12n0375_p0619a13║   世 尊。譬如有人年二 十五 盛壯端正。多有
T12n0375_p0619a14║   財寶金銀琉璃。父母妻子眷屬宗親悉皆具
T12n0375_p0619a15║   存。時有人來寄其寶物。語其人言。我有緣
T12n0375_p0619a16║   事 欲至他處。事 訖當還還時歸我。是時壯
T12n0375_p0619a17║   夫守護是物如自己有。其人遇病即命家
T12n0375_p0619a18║   屬。如是金寶是他所寄。彼若來索悉皆還
T12n0375_p0619a19║   之 。智者如是善知籌量。行還索物皆悉得
T12n0375_p0619a20║   之 無所亡失。世 尊亦爾。若以 法寶付囑阿
T12n0375_p0619a21║   難及諸比丘。不得久 住 。何 以 故。一 切聲聞
T12n0375_p0619a22║   及大迦葉悉當無常。如彼老人受他寄物。
T12n0375_p0619a23║   是故應以 無上佛法付諸菩薩。以 諸菩薩
T12n0375_p0619a24║   善能問答。如是法寶則 得久 住 。無量千世 增
T12n0375_p0619a25║   益熾盛利 安眾生。如彼壯人受他寄物。以
T12n0375_p0619a26║   是義故。諸大菩薩乃能問耳。我等智慧猶如
T12n0375_p0619a27║   蚊蜹。何 能諮請如來深法。時諸聲聞默然而
T12n0375_p0619a28║   住 。爾時佛讚諸比丘言。善哉善哉。汝等善
T12n0375_p0619a29║   得無漏之 心。阿羅漢心。我亦曾念以 此二 緣。
T12n0375_p0619b01║   應以 大乘付諸菩薩令是妙法久 住 於世 。
T12n0375_p0619b02║   爾時佛告一 切大眾。善男子善女人。我之 壽
T12n0375_p0619b03║   命不可稱量。樂說之 辯亦不可盡。汝等宜
T12n0375_p0619b04║   可隨意諮問若戒若歸。第二 第三亦復如
T12n0375_p0619b05║   是。爾時眾中有一 童子菩薩摩訶薩。是多羅
T12n0375_p0619b06║   聚落婆羅門種姓大迦葉。以 佛神力 即從座
T12n0375_p0619b07║   起。偏 袒右肩遶百千匝。右膝著地合掌向
T12n0375_p0619b08║   佛而白佛言。世 尊。我於今者欲少諮問。若
T12n0375_p0619b09║   佛聽者乃敢發言。佛告迦葉。如來應供 正遍
T12n0375_p0619b10║   知。恣汝所問。當為汝說斷汝所疑令汝歡
T12n0375_p0619b11║   喜。
T12n0375_p0619b12║   爾時迦葉菩薩復白佛言。世 尊。如來哀愍
T12n0375_p0619b13║   已垂聽許今當問之 。然我所有智慧微少
T12n0375_p0619b14║   猶如蚊蚋。如來世 尊道德巍巍。純以 栴檀師
T12n0375_p0619b15║   子難伏不可壞眾而為眷屬。如來之 身猶真
T12n0375_p0619b16║   金剛 。色如琉璃真實難壞。復為如是大
T12n0375_p0619b17║   智慧海之 所圍遶。是眾會中諸大菩薩摩訶
T12n0375_p0619b18║   薩等。皆悉成就無量無邊深妙功 德猶如香
T12n0375_p0619b19║   象。於如是等大眾之 前 。豈敢發問為當承
T12n0375_p0619b20║   佛神通之 力 。及因大眾善根威德。少發問
T12n0375_p0619b21║   耳。即於佛前 以 偈問曰。
T12n0375_p0619b22║   　云 何 得長壽　　金剛 不壞身
T12n0375_p0619b23║   　復以 何 因緣　　得大堅固力
T12n0375_p0619b24║   　云 何 於此經　　究竟到 彼岸
T12n0375_p0619b25║   　願佛開微密　　廣為眾生說
T12n0375_p0619b26║   　云 何 得廣大　　為眾作依止
T12n0375_p0619b27║   　實非阿羅漢　　量與羅漢等
T12n0375_p0619b28║   　云 何 知天魔　　為眾作留難
T12n0375_p0619b29║   　如來波旬說　　云 何 分別 知
T12n0375_p0619c01║   　云 何 諸調御　　心喜說真諦
T12n0375_p0619c02║   　正善具 成就　　演說四顛倒
T12n0375_p0619c03║   　云 何 作善業　　大仙 今當說
T12n0375_p0619c04║   　云 何 諸菩薩　　能見難見性
T12n0375_p0619c05║   　云 何 解滿字　　及與半字義
T12n0375_p0619c06║   　云 何 共聖行　　如娑羅娑鳥
T12n0375_p0619c07║   　迦隣提日月　　太白與歲星
T12n0375_p0619c08║   　云 何 未發心　　而名為菩薩
T12n0375_p0619c09║   　云 何 於大眾　　而得無所畏
T12n0375_p0619c10║   　猶如閻浮金　　無能說其過
T12n0375_p0619c11║   　云 何 處濁世 　　不污如蓮華
T12n0375_p0619c12║   　云 何 處煩惱　　煩惱不能染
T12n0375_p0619c13║   　如醫療眾病　　不為病所污
T12n0375_p0619c14║   　生死大海中　　云 何 作船師
T12n0375_p0619c15║   　云 何 捨生死　　如蛇脫故皮
T12n0375_p0619c16║   　云 何 觀三寶　　猶如天意樹
T12n0375_p0619c17║   　三乘若無性　　云 何 而得說
T12n0375_p0619c18║   　猶如樂未生　　云 何 名受樂
T12n0375_p0619c19║   　云 何 諸菩薩　　而得不壞眾
T12n0375_p0619c20║   　云 何 為生盲　　而作眼目導
T12n0375_p0619c21║   　云 何 示多頭　　唯願大仙 說
T12n0375_p0619c22║   　云 何 說法者　　增長如月初
T12n0375_p0619c23║   　云 何 復示現　　究竟於涅槃
T12n0375_p0619c24║   　云 何 勇 進者　　示人天魔道
T12n0375_p0619c25║   　云 何 知法性　　而受於法樂
T12n0375_p0619c26║   　云 何 諸菩薩　　遠離一 切病
T12n0375_p0619c27║   　云 何 為眾生　　演說於祕密
T12n0375_p0619c28║   　云 何 說畢竟　　及與不畢竟
T12n0375_p0619c29║   　如其斷疑網　　云 何 不定說
T12n0375_p0620a01║   　云 何 而得近　　最勝無上道
T12n0375_p0620a02║   　我今請如來　　為諸菩薩故
T12n0375_p0620a03║   　願為說甚深　　微妙諸行等
T12n0375_p0620a04║   　一 切諸法中　　悉有安樂性
T12n0375_p0620a05║   　唯願大仙 尊　　為我分別 說
T12n0375_p0620a06║   　眾生大依止　　兩足尊妙藥
T12n0375_p0620a07║   　今欲問諸陰　　而我無智慧
T12n0375_p0620a08║   　精進諸菩薩　　亦復不能知
T12n0375_p0620a09║   　如是等甚深　　諸佛之 境界
T12n0375_p0620a10║   爾時佛讚迦葉菩薩。善哉善哉。善男子。汝今
T12n0375_p0620a11║   未得一 切種智。我已得之 。然汝所問甚深
T12n0375_p0620a12║   密藏。如一 切智之 所諮問等無有異。善
T12n0375_p0620a13║   男子。我坐道場菩提樹下初 成正覺。爾時
T12n0375_p0620a14║   無量阿僧 祇恒河沙等諸佛世 界有諸菩薩。
T12n0375_p0620a15║   亦曾問我是甚深義。然其所問句義功 德。亦
T12n0375_p0620a16║   皆如是等無有異。如是問者則 能利 益無
T12n0375_p0620a17║   量眾生。爾時迦葉菩薩復白佛言。世 尊。我
T12n0375_p0620a18║   無智力 能問如來如是深義。世 尊。譬如蚊
T12n0375_p0620a19║   蚋不能飛過大海彼岸周遍虛空。我亦如
T12n0375_p0620a20║   是。不能諮問如來如是智慧大海法性虛
T12n0375_p0620a21║   空甚深之 義。世 尊。譬如國王髻中明珠。付
T12n0375_p0620a22║   典 藏臣藏臣得已頂戴恭敬增加 守護。我亦
T12n0375_p0620a23║   如是。頂戴恭敬增加 守護如來所說方等深
T12n0375_p0620a24║   義。何 以 故。令我廣得深智慧故。爾時佛告
T12n0375_p0620a25║   迦葉菩薩。善男子。諦聽諦聽。當為汝說。如
T12n0375_p0620a26║   來所得長壽之 業。菩薩以 是業因緣故而得
T12n0375_p0620a27║   長壽。是故應當至心聽受。若業能為菩提
T12n0375_p0620a28║   因者。應當誠心聽受是義。既聽受已轉為
T12n0375_p0620a29║   人說。善男子。我以 修 習如是業故。得阿
T12n0375_p0620b01║   耨多羅三藐三菩提。今復為人廣說是義。善
T12n0375_p0620b02║   男子。譬如王子犯罪繫獄。王甚憐愍愛念
T12n0375_p0620b03║   子故躬自迴駕至其繫所。菩薩亦爾。欲得
T12n0375_p0620b04║   長壽應當護念一 切眾生同於子想。生大
T12n0375_p0620b05║   慈大悲大喜大捨。授不殺戒教修 善法。亦
T12n0375_p0620b06║   當安止一 切眾生於五 戒十善。復入 地獄餓
T12n0375_p0620b07║   鬼畜生阿修 羅等一 切諸趣。拔濟是中苦惱
T12n0375_p0620b08║   眾生。脫未脫者。度未度者。未涅槃者令得
T12n0375_p0620b09║   涅槃。安慰一 切諸恐怖者。以 如是等業因
T12n0375_p0620b10║   緣故。菩薩則 得壽命長遠於諸智慧而得
T12n0375_p0620b11║   自在。隨所壽終生於天上。
T12n0375_p0620b12║   爾時迦葉菩薩復白佛言。世 尊。菩薩摩訶薩
T12n0375_p0620b13║   等視眾生同於子想。是義深隱我未能解。
T12n0375_p0620b14║   世 尊。如來不應說言菩薩於諸眾生修 平
T12n0375_p0620b15║   等心同於子想。所以 者何 。於佛法中有破
T12n0375_p0620b16║   戒者作逆罪者毀正法者。云 何 當於如是
T12n0375_p0620b17║   等人同子想耶。佛告迦葉。如是如是。我
T12n0375_p0620b18║   於眾生實作子想如羅睺羅。迦葉菩薩復
T12n0375_p0620b19║   白佛言。世 尊。昔十五 日僧 布薩時。曾於具
T12n0375_p0620b20║   戒清淨眾中有一 童子。不善修 習身口意
T12n0375_p0620b21║   業。在隱屏處盜聽說戒。密迹力 士承佛神
T12n0375_p0620b22║   力 。以 金剛 杵碎之 如塵。世 尊。是金剛 神極
T12n0375_p0620b23║   成暴惡。乃能斷是童子命根。云 何 如來視
T12n0375_p0620b24║   諸眾生同於子想如羅睺羅。佛告迦葉。汝
T12n0375_p0620b25║   今不應作如是言。是童子者即是化人非
T12n0375_p0620b26║   真實也。為欲驅遣破戒毀法令出眾故。
T12n0375_p0620b27║   金剛 密迹示是化耳。迦葉。毀謗正法及一
T12n0375_p0620b28║   闡提。或有殺生乃至邪見及故犯禁。我於是
T12n0375_p0620b29║   等悉生悲心。同於子想如羅睺羅。善男子。
T12n0375_p0620c01║   譬如國王諸群臣等有犯王法隨罪誅戮
T12n0375_p0620c02║   而不捨置。如來世 尊不如是也。於毀法者。
T12n0375_p0620c03║   與驅遣羯磨。呵責羯磨。置羯磨。舉罪羯磨。
T12n0375_p0620c04║   不可見羯磨。滅羯磨。未捨惡見羯磨。善男子。
T12n0375_p0620c05║   如來所以 與謗法者作如是等降伏羯磨。
T12n0375_p0620c06║   為欲示諸行惡之 人有果報故。善男子。汝
T12n0375_p0620c07║   今當知。如來即是施惡眾生無恐畏者。若
T12n0375_p0620c08║   放一 光 若二 若五 或有遇者悉令遠離一
T12n0375_p0620c09║   切諸惡。如來今者具 有如是無量勢 力 。善男
T12n0375_p0620c10║   子。未可見法汝欲見者。今當為汝說其相
T12n0375_p0620c11║   貌。我涅槃後隨其方面。有持戒比丘威儀
T12n0375_p0620c12║   具 足護持正法。見壞法者即能驅遣呵責
T12n0375_p0620c13║   糺治。當知是人得福無量不可稱計。善男
T12n0375_p0620c14║   子。譬如有王專行暴惡會遇重病。有隣國
T12n0375_p0620c15║   王聞其名聲興兵 而來將欲滅之 。是時病
T12n0375_p0620c16║   王無力 勢 故方乃恐怖改心修 善。而是隣
T12n0375_p0620c17║   王得福無量。持法比丘亦復如是。驅遣呵
T12n0375_p0620c18║   責壞法之 人令行善法。得福無量。善男子。
T12n0375_p0620c19║   譬如長者所居之 處田宅屋舍生諸毒樹。長
T12n0375_p0620c20║   者知已即便 斫伐 悉令永盡。又如少壯首生
T12n0375_p0620c21║   白髮愧而剪 拔不令生長。持法比丘亦復如
T12n0375_p0620c22║   是。見有破戒壞正法者。即應驅遣呵責
T12n0375_p0620c23║   舉處。若善比丘見壞法者。置不驅遣呵責舉
T12n0375_p0620c24║   處。當知是人佛法中怨。若能驅遣呵責舉
T12n0375_p0620c25║   處。是我弟子真聲聞也。迦葉菩薩復白佛言。
T12n0375_p0620c26║   世 尊。如佛所言。則 不等視一 切眾生同於
T12n0375_p0620c27║   子想如羅睺羅。世 尊若有一 人以 刀 害佛。
T12n0375_p0620c28║   復有一 人栴檀塗佛。佛於二 人若生等心。
T12n0375_p0620c29║   云 何 復言當治毀禁。若治毀禁。是言則 失。
T12n0375_p0621a01║   佛告迦葉。善男子。譬如國王大臣。宰相產
T12n0375_p0621a02║   育諸子。顏貌端正聰明黠慧。若二 三四將付
T12n0375_p0621a03║   嚴師。而作是言。君可為我教詔諸子。威儀
T12n0375_p0621a04║   禮節伎 藝書數悉令成就。我今四子就君受
T12n0375_p0621a05║   學。假使三子由杖而死。餘有一 子必當苦
T12n0375_p0621a06║   治要令成就。雖喪三子我終不恨。迦葉。是
T12n0375_p0621a07║   父及師得殺罪不。不也世 尊。何 以 故。以 愛
T12n0375_p0621a08║   念故為欲成就無有惡心。如是教誨得
T12n0375_p0621a09║   福無量。善男子。如來亦爾。視壞法者等如
T12n0375_p0621a10║   一 子。如來今以 無上正法付囑諸王大臣宰
T12n0375_p0621a11║   相比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷。是諸國王及
T12n0375_p0621a12║   四部眾。應當勸 勵 諸學人等令得增上戒
T12n0375_p0621a13║   定智慧。若有不學是三品法懈怠破戒毀
T12n0375_p0621a14║   正法者。國王大臣四部之 眾應當苦治。善男
T12n0375_p0621a15║   子。是諸國王及四部眾當有罪不。不也世 尊。
T12n0375_p0621a16║   善男子。是諸國王及四部眾尚無有罪。何
T12n0375_p0621a17║   況如來。善男子。如來善修 如是平等。於諸
T12n0375_p0621a18║   眾生同一 子想。如是修 者是名菩薩修 平
T12n0375_p0621a19║   等心於諸眾生同一 子想。善男子。菩薩如
T12n0375_p0621a20║   是修 習此業便 得長壽。亦能善知宿世 之
T12n0375_p0621a21║   事 。
T12n0375_p0621a22║   迦葉菩薩復白佛言。世 尊。如佛所說。菩薩
T12n0375_p0621a23║   若有修 平等心。視諸眾生同於子想便 得
T12n0375_p0621a24║   長壽。如來不應作如是言。何 以 故。如知法
T12n0375_p0621a25║   人能說種種孝順之 法。還至家中以 諸瓦
T12n0375_p0621a26║   石打擲父母。而是父母是良福田多所利
T12n0375_p0621a27║   益難遭難遇。應好供 養反生惱害。是知法
T12n0375_p0621a28║   人言行相違。如來所言亦復如是。菩薩修 習
T12n0375_p0621a29║   等心眾生同子想者。應得長壽善知宿
T12n0375_p0621b01║   命。常住 於世 無有變易。今者世 尊以 何 因
T12n0375_p0621b02║   緣壽命極短同人間耶。如來將無於諸眾
T12n0375_p0621b03║   生生怨憎想。世 尊。昔日作何 惡業所害
T12n0375_p0621b04║   幾命。得是短壽不滿百年。佛告迦葉。善
T12n0375_p0621b05║   男子。汝今何 緣於如來前 發是麁言。如來
T12n0375_p0621b06║   長壽於諸壽中。最上最勝。所得常法於諸
T12n0375_p0621b07║   常中最為第一 。
T12n0375_p0621b08║   迦葉菩薩復白佛言。世 尊。云 何 如來得壽無
T12n0375_p0621b09║   量。佛告迦葉。善男子。如八 大河。一 名恒河。
T12n0375_p0621b10║   二 名閻摩羅。三名薩羅。四名阿夷羅跋提。
T12n0375_p0621b11║   五 名摩訶。六 名辛頭。七名博叉。八 名悉陀。
T12n0375_p0621b12║   是八 大河及諸小河悉入 大海。迦葉。如是一
T12n0375_p0621b13║   切人中天上地及虛空壽命大河。悉入 如來
T12n0375_p0621b14║   壽命海中。是故如來壽命無量。復次迦葉。譬
T12n0375_p0621b15║   如阿耨達池出四大河。如來亦爾。出一 切
T12n0375_p0621b16║   命。迦葉。譬如一 切諸常法中虛空第一 。如來
T12n0375_p0621b17║   亦爾。於諸常中最為第一 。迦葉。譬如諸
T12n0375_p0621b18║   藥醍醐第一 。如來亦爾。於眾生中壽命第
T12n0375_p0621b19║   一 。
T12n0375_p0621b20║   迦葉菩薩復白佛言。世 尊。如來壽命若如是
T12n0375_p0621b21║   者。應住 一 劫 若減一 劫 常宣妙法如霔大
T12n0375_p0621b22║   雨。迦葉。汝今不應於如來所生滅盡想。迦
T12n0375_p0621b23║   葉。若有比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷乃至外
T12n0375_p0621b24║   道五 通神仙 得自在者。若住 一 劫 若減一 劫
T12n0375_p0621b25║   經行空中坐臥自在。左脇出火右脇出水。
T12n0375_p0621b26║   身出煙炎猶如火聚。若欲住 壽能得如意。
T12n0375_p0621b27║   於壽命中脩短自在。如是五 通尚得如是
T12n0375_p0621b28║   隨意神力 。豈況如來於一 切法得自在力 。
T12n0375_p0621b29║   而當不能住 壽半劫 若一 劫 若百劫 若百千
T12n0375_p0621c01║   劫 若無量劫 。以 是義故。當知如來是常住
T12n0375_p0621c02║   法不變易法。如來此身是變化身非雜食身。
T12n0375_p0621c03║   為度眾生示同毒樹。是故現捨入 於涅槃。
T12n0375_p0621c04║   迦葉。當知。佛是常法不變易法。汝等於是
T12n0375_p0621c05║   第一 義中。應勤 精進一 心修 習。既修 習已廣
T12n0375_p0621c06║   為人說。
T12n0375_p0621c07║   爾時迦葉菩薩白佛言。世 尊。出世 之 法與世
T12n0375_p0621c08║   間法有何 差別 。如佛所言。佛是常法不變
T12n0375_p0621c09║   易法。世 間亦說梵天是常自在天常無有
T12n0375_p0621c10║   變易。我常性常微塵亦常。若言如來是常法
T12n0375_p0621c11║   者。如來何 故不常現耶。若不常現有何 差
T12n0375_p0621c12║   別 。何 以 故。梵天乃至微塵世 性亦不現故。佛
T12n0375_p0621c13║   告迦葉。譬如長者多有諸牛。色雖種種同
T12n0375_p0621c14║   共一 群。付放牧人令逐水草。唯為醍醐不
T12n0375_p0621c15║   求乳 酪。彼牧牛者搆已自食。長者命終所
T12n0375_p0621c16║   有諸牛。悉為群賊之 所抄掠。賊得牛已無
T12n0375_p0621c17║   有婦女。即自搆捋得已而食。爾時群賊各
T12n0375_p0621c18║   相謂言。彼大長者畜養此牛。不期乳 酪唯
T12n0375_p0621c19║   為醍醐。我等今者當設何 方而得之 耶。夫
T12n0375_p0621c20║   醍醐者名為世 間第一 上味。我等無器設使
T12n0375_p0621c21║   得乳 無安置處。復共相謂。唯有皮囊可以
T12n0375_p0621c22║   盛之 。雖有盛處不知攢搖。漿猶難得況
T12n0375_p0621c23║   復生酥。爾時諸賊以 醍醐故加 之 以 水。以
T12n0375_p0621c24║   水多故乳 酪醍醐一 切俱 失。凡夫亦爾。雖有
T12n0375_p0621c25║   善法皆是如來正法之 餘。何 以 故。如來世 尊
T12n0375_p0621c26║   入 涅槃後。竊盜如來遺餘善法若戒定慧。
T12n0375_p0621c27║   如彼諸賊劫 掠群牛。諸凡夫人雖復得是
T12n0375_p0621c28║   戒定智慧。無有方便 不能解脫。以 是義
T12n0375_p0621c29║   故不能獲得常戒常定常慧解脫。如彼群
T12n0375_p0622a01║   賊不知方便 亡失醍醐。又如群賊為醍醐
T12n0375_p0622a02║   故加 之 以 水。凡夫亦爾。為解脫故說我眾
T12n0375_p0622a03║   生壽命士夫梵天自在天微塵世 性戒定智慧
T12n0375_p0622a04║   及與解脫非想非非想天即是涅槃。實亦不
T12n0375_p0622a05║   得解脫涅槃。如彼群賊不得醍醐。是諸凡
T12n0375_p0622a06║   夫有少梵行供 養父母。以 是因緣得生天
T12n0375_p0622a07║   上受少安樂。如彼群賊加 水之 乳 。而是凡
T12n0375_p0622a08║   夫實不知因修 少梵行供 養父母得生
T12n0375_p0622a09║   天上。又不能知戒定智慧歸依三寶。以 不
T12n0375_p0622a10║   知故說常樂我淨。雖復說之 而實不知。是
T12n0375_p0622a11║   故如來出世 之 後。乃為演說常樂我淨。如轉
T12n0375_p0622a12║   輪王出現於世 。福德力 故群賊退散牛無損
T12n0375_p0622a13║   命。時轉輪王即以 諸牛付一 牧人多巧便
T12n0375_p0622a14║   者。牧人方便 即得醍醐。以 醍醐故一 切眾
T12n0375_p0622a15║   生無有患苦。法輪聖王出現世 時。諸凡夫
T12n0375_p0622a16║   人不能演說戒定慧者。即便 棄捨如賊退
T12n0375_p0622a17║   散。爾時如來善說世 法及出世 法。為眾生
T12n0375_p0622a18║   故令諸菩薩隨人演說。菩薩摩訶薩既得
T12n0375_p0622a19║   醍醐。復令無量無邊眾生普得無上甘露法
T12n0375_p0622a20║   味。所謂如來常樂我淨。以 是義故。善男子。
T12n0375_p0622a21║   如來是常不變易法。非如世 間凡夫愚人謂
T12n0375_p0622a22║   梵天等是常法也。此常法稱要是如來非是
T12n0375_p0622a23║   餘法。迦葉。應當如是知如來身。迦葉。諸善
T12n0375_p0622a24║   男子善女人。常當繫心修 此二 字。佛是常
T12n0375_p0622a25║   住 。迦葉。若有善男子善女人修 此二 字。當
T12n0375_p0622a26║   知是人隨我所行至我至處。善男子。若有
T12n0375_p0622a27║   修 習如是二 字為滅相者。當知如來則 於
T12n0375_p0622a28║   其人為般涅槃。善男子。涅槃義者。即是諸
T12n0375_p0622a29║   佛之 法性也。
T12n0375_p0622b01║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。佛法性者其義云 何 。
T12n0375_p0622b02║   世 尊。我今欲知法性之 義。唯願如來哀愍
T12n0375_p0622b03║   廣說。夫法性者即是捨身。捨身者名無所
T12n0375_p0622b04║   有。若無所有身云 何 存。身若存者云 何 而言
T12n0375_p0622b05║   身有法性。身有法性云 何 得存。我今云 何
T12n0375_p0622b06║   當知是義。佛告迦葉菩薩。善男子。汝今不
T12n0375_p0622b07║   應作如是說滅是法性。夫法性者無有滅
T12n0375_p0622b08║   也。善男子。譬如無想天成就色陰而無色
T12n0375_p0622b09║   想。不應問言是諸天等云 何 而住 歡娛受
T12n0375_p0622b10║   樂云 何 行想云 何 見聞。善男子。如來境界
T12n0375_p0622b11║   非諸聲聞緣覺所知。善男子。不應說言如
T12n0375_p0622b12║   來身者是滅法也。善男子。如來滅法是佛境
T12n0375_p0622b13║   界。非諸聲聞緣覺所及。善男子。汝今不應
T12n0375_p0622b14║   思量如來何 處住 何 處行何 處見何 處樂。善
T12n0375_p0622b15║   男子。如是之 義亦非汝等之 所知。及諸佛法
T12n0375_p0622b16║   身種種方便 不可思議。
T12n0375_p0622b17║   復次善男子。應當修 習佛法及僧 而作常
T12n0375_p0622b18║   想。是三法者。無有異想。無無常想。無
T12n0375_p0622b19║   變異想。若於三法修 異想者。當知是輩
T12n0375_p0622b20║   清淨三歸則 無依處。所有禁戒皆不具 足。終
T12n0375_p0622b21║   不能證聲聞緣覺菩提之 果。若能於是不
T12n0375_p0622b22║   可思議修 常想者。則 有歸處。善男子。譬如
T12n0375_p0622b23║   因樹則 有樹影。如來亦爾。有常法故則 有
T12n0375_p0622b24║   歸依非是無常。若言如來是無常者。如來
T12n0375_p0622b25║   則 非諸天世 人所歸依處。迦葉菩薩白佛
T12n0375_p0622b26║   言。世 尊。譬如闇中有樹無影。迦葉。汝不應
T12n0375_p0622b27║   言有樹無影。但 非肉眼之 所見耳。善男
T12n0375_p0622b28║   子。如來亦爾。其性常住 是不變異。無智慧
T12n0375_p0622b29║   眼不能得見。如彼闇中不見樹形。凡夫
T12n0375_p0622c01║   之 人於佛滅後。說言如來是無常法。亦復如
T12n0375_p0622c02║   是。若言如來異法僧 者。則 不能成三歸依
T12n0375_p0622c03║   處。如汝父母各各異故故使無常。迦葉菩薩
T12n0375_p0622c04║   復白佛言。世 尊。我從今始當以 佛法眾僧
T12n0375_p0622c05║   三事 常住 啟悟父母乃至七世 皆令奉持。甚
T12n0375_p0622c06║   奇世 尊。我今當學如來法僧 不可思議。既自
T12n0375_p0622c07║   學已亦當為人廣說是義。若有諸人不能
T12n0375_p0622c08║   信 受。當知是輩久 修 無常。如是等人我當
T12n0375_p0622c09║   為其而作霜雹。爾時佛讚迦葉菩薩。善
T12n0375_p0622c10║   哉善哉。汝今善能護持正法。如是護法不
T12n0375_p0622c11║   欺於人。以 不欺人善業緣故。而得長壽
T12n0375_p0622c12║   善知宿命。
T12n0375_p0622c13║   　　大般涅槃經金剛 身品第五
T12n0375_p0622c14║   爾時世 尊復告迦葉。善男子。如來身者是常
T12n0375_p0622c15║   住 身。不可壞身金剛 之 身。非雜食身即是法
T12n0375_p0622c16║   身。迦葉菩薩白佛言。世 尊。如佛所說如
T12n0375_p0622c17║   是等身我悉不見。唯見無常破壞塵土雜食
T12n0375_p0622c18║   等身。何 以 故。如來今當入 涅槃故。佛告迦
T12n0375_p0622c19║   葉。汝今莫謂如來之 身不堅可壞如凡夫
T12n0375_p0622c20║   身。善男子。汝今當知。如來之 身無量億 劫 堅
T12n0375_p0622c21║   牢難壞。非人天身非恐怖身非雜食身。如
T12n0375_p0622c22║   來之 身非身。是身不生不滅不習不修 。無量
T12n0375_p0622c23║   無邊無有足跡。無知無形畢竟清淨。無有
T12n0375_p0622c24║   動 搖無受無行。不住 不作無味無雜。非
T12n0375_p0622c25║   是有為非業非果。非行非滅非心非數。
T12n0375_p0622c26║   不可思議常不可議。無識離心亦不離心。
T12n0375_p0622c27║   其心平等無有亦有。無有去來而亦去來。
T12n0375_p0622c28║   不破不壞。不斷不絕。不出不滅。非主 亦主 。非
T12n0375_p0622c29║   有非無。非覺非觀。非字非不字。非定非
T12n0375_p0623a01║   不定。不可見了 了 見。無處亦處。無宅亦宅。
T12n0375_p0623a02║   無闇無明。無有寂靜而亦寂靜。是無所
T12n0375_p0623a03║   有。不受不施。清淨無垢無諍斷諍。住 無
T12n0375_p0623a04║   住 處。不取不墮。非法非非法。非福田非
T12n0375_p0623a05║   非福田。無盡不盡離一 切盡。是空離空。雖
T12n0375_p0623a06║   不常住 非念念滅無有垢濁。無字離字。
T12n0375_p0623a07║   非聲非說。亦非修 習。非稱非量。非一 非
T12n0375_p0623a08║   異。非像 非相諸相莊嚴。非勇 非畏。無寂
T12n0375_p0623a09║   不寂。無熱不熱。不可覩見無有相貌。如
T12n0375_p0623a10║   來度脫一 切眾生。無度脫故能解眾生。無
T12n0375_p0623a11║   有解故覺了 眾生。無覺了 故如實說法。
T12n0375_p0623a12║   無有二 故不可量無等等。平如虛空無有
T12n0375_p0623a13║   形貌。同無生性不斷不常。常行一 乘眾生
T12n0375_p0623a14║   見三。不退不轉斷一 切結。不戰不觸非性
T12n0375_p0623a15║   住 性。非合非散。非長非短非圓非方。非
T12n0375_p0623a16║   陰入 界亦陰入 界。非增非損。非勝非負。如
T12n0375_p0623a17║   來之 身成就如是無量功 德。無有知者無
T12n0375_p0623a18║   不知者。無有見者無不見者。非有為非無
T12n0375_p0623a19║   為。非世 非不世 。非作非不作。非依非不
T12n0375_p0623a20║   依。非四大非不四大。非因非不因。非眾
T12n0375_p0623a21║   生非不眾生。非沙門非婆羅門。是師子大
T12n0375_p0623a22║   師子非身非不身。不可宣說。除一 法相不
T12n0375_p0623a23║   可算數。般涅槃時不般涅槃。如來法身皆
T12n0375_p0623a24║   悉成就如是無量微妙功 德。迦葉。唯有如
T12n0375_p0623a25║   來乃知是相。非諸聲聞緣覺所知迦葉。如
T12n0375_p0623a26║   是功 德成如來身。非是雜食所長養身。迦
T12n0375_p0623a27║   葉。如來真身功 德如是。云 何 復得諸疾患
T12n0375_p0623a28║   苦危脆不堅如坏器乎。迦葉。如來所以 示
T12n0375_p0623a29║   病苦者。為欲調伏諸眾生故。善男子。汝今
T12n0375_p0623b01║   當知。如來之 身即金剛 身汝從今日常當
T12n0375_p0623b02║   專心思惟此義莫念食身。亦當為人說如
T12n0375_p0623b03║   來身即是法身。
T12n0375_p0623b04║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。如來成就如是功
T12n0375_p0623b05║   德。其身云 何 當有病苦無常破壞。我從今
T12n0375_p0623b06║   日常當思惟如來之 身是常法身安樂之 身。
T12n0375_p0623b07║   亦當為人如是廣說。唯然世 尊。如來法身
T12n0375_p0623b08║   金剛 不壞。而未能知所因云 何 。佛告迦葉。
T12n0375_p0623b09║   以 能護持正法因緣故得成就是金剛
T12n0375_p0623b10║   身。迦葉。我於往昔護法因緣。今得成就是
T12n0375_p0623b11║   金剛 身常住 不壞。善男子。護持正法者。不
T12n0375_p0623b12║   受五 戒不修 威儀 。應持刀 劍 弓箭鉾槊
T12n0375_p0623b13║   守護持戒清淨比丘。迦葉菩薩白佛言。世
T12n0375_p0623b14║   尊。若有比丘離於守護獨處空閑塚間樹
T12n0375_p0623b15║   下。當說是人為真比丘。若有隨逐守護
T12n0375_p0623b16║   者行。當知是輩是禿居士。佛告迦葉。莫作
T12n0375_p0623b17║   是語言禿居士。若有比丘隨所至處供 身
T12n0375_p0623b18║   取足。讀誦經典 思惟坐禪。有來問法即為
T12n0375_p0623b19║   宣說。所謂布施持戒福德少欲知足。雖能如
T12n0375_p0623b20║   是種種說法。然故不能作師子吼。不為師
T12n0375_p0623b21║   子之 所圍繞。不能降伏非法惡人。如是比
T12n0375_p0623b22║   丘不能自利 及利 眾生。當知是輩懈怠懶
T12n0375_p0623b23║   惰。雖能持戒守護淨行。當知是人無所能
T12n0375_p0623b24║   為。若有比丘供 身之 具 亦常豐足。復能護
T12n0375_p0623b25║   持所受禁戒。能師子吼廣說妙法。謂修 多羅。
T12n0375_p0623b26║   祇夜受記伽 陀。優 陀那。伊 帝目多伽 。闍陀
T12n0375_p0623b27║   伽 。毘佛略。阿浮陀達磨。以 如是等九部經
T12n0375_p0623b28║   典 為他廣說。利 益安樂諸眾生故。唱如
T12n0375_p0623b29║   是言。涅槃經中制 諸比丘不應畜養奴婢
T12n0375_p0623c01║   牛羊非法之 物。若有比丘畜如是等不淨
T12n0375_p0623c02║   之 物。應當治之 。如來先於異部經中說有
T12n0375_p0623c03║   比丘畜如是等非法之 物。某甲國王如法
T12n0375_p0623c04║   治之 驅令還俗 。若有比丘能作如是師子
T12n0375_p0623c05║   吼時。有破戒者聞是語已。咸共瞋恚害
T12n0375_p0623c06║   是法師。是說法者設復命終。故名持戒自利
T12n0375_p0623c07║   利 他。以 是緣故。我聽國主 群臣宰相諸
T12n0375_p0623c08║   優 婆塞護說法人。若有欲得護正法者。
T12n0375_p0623c09║   當如是學。迦葉。如是破戒不護法者。名禿
T12n0375_p0623c10║   居士。非持戒者得如是名。善男子。過去久
T12n0375_p0623c11║   遠無量無邊阿僧 祇劫 。於此拘尸那城。有
T12n0375_p0623c12║   佛出世 號歡喜增益如來應供 正遍知明行
T12n0375_p0623c13║   足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世
T12n0375_p0623c14║   尊。爾時世 界廣博嚴淨。豐樂安隱人民熾盛
T12n0375_p0623c15║   無有飢渴。如安樂國諸菩薩等。彼佛世 尊
T12n0375_p0623c16║   住 世 無量化眾生已。然後乃於娑羅雙樹
T12n0375_p0623c17║   入 般涅槃。佛涅槃後遺法住 世 無量億 歲。餘
T12n0375_p0623c18║   四十年佛法未滅。爾時有一 持戒比丘。名
T12n0375_p0623c19║   曰覺德。多有徒眾眷屬圍繞。能師子吼頒
T12n0375_p0623c20║   宣廣說九部經典 。制 諸比丘不得畜養奴
T12n0375_p0623c21║   婢牛羊非法之 物。爾時多有破戒比丘。聞
T12n0375_p0623c22║   作是說皆生惡心。執持刀 杖逼是法師。
T12n0375_p0623c23║   是時國王名曰有德。聞是事 已為護法故。
T12n0375_p0623c24║   即便 往至說法者所。與是破戒諸惡比丘極
T12n0375_p0623c25║   共戰鬪。令說法者得免危害。王時被槍舉
T12n0375_p0623c26║   身周遍。爾時覺德尋讚王言。善哉善哉。王
T12n0375_p0623c27║   今真是護正法者。當來之 世 此身當為無
T12n0375_p0623c28║   量法器。王於是時得聞法已心大歡喜。尋
T12n0375_p0623c29║   即命終生阿閦佛國。而為彼佛作第一 弟
T12n0375_p0624a01║   子。其王將從人民眷屬。有戰鬪者有隨喜
T12n0375_p0624a02║   者。一 切不退菩提之 心。命終悉生阿閦佛
T12n0375_p0624a03║   國。覺德比丘却後壽終亦得往生阿閦佛國。
T12n0375_p0624a04║   而為彼佛作聲聞眾中第二 弟子。若有正
T12n0375_p0624a05║   法欲滅盡時。應當如是受持擁護。迦葉爾
T12n0375_p0624a06║   時王者則 我身是。說法比丘迦葉佛是。迦葉。
T12n0375_p0624a07║   護正法者得如是等無量果報。以 是因緣
T12n0375_p0624a08║   我於今日得種種相以 自莊嚴。成就法身
T12n0375_p0624a09║   不可壞身。
T12n0375_p0624a10║   迦葉菩薩復白佛言。世 尊。如來常身猶如
T12n0375_p0624a11║   畫石。佛告迦葉。善男子。以 是因緣故。比
T12n0375_p0624a12║   丘比丘尼優 婆塞優 婆夷。應當勤 加 護持正
T12n0375_p0624a13║   法。護法果報廣大無量。善男子。是故護法優
T12n0375_p0624a14║   婆塞等。應執刀 杖擁護如是持法比丘。
T12n0375_p0624a15║   若有受持五 戒具 者。不得名為大乘人
T12n0375_p0624a16║   也。不受五 戒為護正法乃名大乘。護正
T12n0375_p0624a17║   法者應當執持刀 劍 器仗侍 衛法師。迦葉
T12n0375_p0624a18║   白佛言。世 尊。若諸比丘與如是等諸優 婆
T12n0375_p0624a19║   塞持刀 杖者共為伴 侶 。為有師耶。為無
T12n0375_p0624a20║   師乎。為是持戒。為是破戒。佛告迦葉。莫謂
T12n0375_p0624a21║   是等為破戒人。善男子。我涅槃後濁惡之 世
T12n0375_p0624a22║   國土荒亂 。互 相抄掠人民飢餓。爾時多有為
T12n0375_p0624a23║   飢餓故發心出家。如是之 人名為禿人。是
T12n0375_p0624a24║   禿人輩見有持戒威儀 具 足清淨比丘護
T12n0375_p0624a25║   持正法。驅逐令出若殺若害。迦葉菩薩復白
T12n0375_p0624a26║   佛言。世 尊是持戒人護正法者。云 何 當得
T12n0375_p0624a27║   遊行村落城邑教化。善男子。是故我今聽
T12n0375_p0624a28║   持戒人依諸白衣持刀 杖者以 為伴 侶 。若
T12n0375_p0624a29║   諸國王大臣長者優 婆塞等。為護法故雖
T12n0375_p0624b01║   持刀 杖。我說是等名為持戒。雖持刀
T12n0375_p0624b02║   杖不應斷命。若能如是。即得名為第一
T12n0375_p0624b03║   持戒。
T12n0375_p0624b04║   迦葉。夫護法者。謂具 正見能廣宣說大乘
T12n0375_p0624b05║   經典 。終不捉持王者寶蓋油瓶穀米種種果
T12n0375_p0624b06║   蓏。不為利 養親近國王大臣長者。於諸檀
T12n0375_p0624b07║   越心無諂曲。具 足威儀 摧伏破戒諸惡人
T12n0375_p0624b08║   等。是名持戒護法之 師。能為眾生真善知
T12n0375_p0624b09║   識。其心弘廣譬如大海。迦葉。若有比丘以
T12n0375_p0624b10║   利 養故為他說法。是人所有徒眾眷屬。亦
T12n0375_p0624b11║   效是師貪求利 養。是人如是便 自壞眾。迦
T12n0375_p0624b12║   葉。眾有三種。一 者犯戒雜僧 。二 者愚癡僧 。
T12n0375_p0624b13║   三者清淨僧 。破戒雜僧 則 易可壞。持戒淨僧
T12n0375_p0624b14║   利 養因緣所不能壞。云 何 破戒雜僧 。若有
T12n0375_p0624b15║   比丘雖持禁戒為利 養故。與破戒者坐
T12n0375_p0624b16║   起行來共相親附同其事 業。是名破戒亦
T12n0375_p0624b17║   名雜僧 。云 何 愚癡僧 。若有比丘在阿蘭若
T12n0375_p0624b18║   處。諸根不利 闇鈍[夢-夕+登]瞢少欲乞食。於說戒
T12n0375_p0624b19║   日及自恣時。教諸弟子清淨懺悔。見非弟
T12n0375_p0624b20║   子多犯禁戒。不能教令清淨懺悔。而便 與
T12n0375_p0624b21║   共說戒自恣。是名愚癡僧 。云 何 名清淨僧 。
T12n0375_p0624b22║   有比丘僧 百千億 魔所不能壞。是菩薩眾
T12n0375_p0624b23║   本性清淨。能調如上二 部之 眾。悉令安住
T12n0375_p0624b24║   清淨眾中。是名護法無上大師善持律者。
T12n0375_p0624b25║   為欲調伏利 眾生故。知諸戒相若輕若重。
T12n0375_p0624b26║   非是律者則 不證知。若是律者則 便 證知。
T12n0375_p0624b27║   云 何 調眾生故。若諸菩薩為化眾生。常入
T12n0375_p0624b28║   聚落。不擇時節。或至寡婦及婬女舍。與同
T12n0375_p0624b29║   住 止經歷多年。若是聲聞所不應為。是名
T12n0375_p0624c01║   調伏利 益眾生。云 何 知重若見如來因。事
T12n0375_p0624c02║   制 戒。汝從今日慎莫更犯。如四重禁出家
T12n0375_p0624c03║   之 人所不應作。而故作者非是沙門非釋
T12n0375_p0624c04║   種子。是名為重。云 何 為輕。若犯輕事 如是
T12n0375_p0624c05║   三諫。若能捨者是名為輕。非律不證者。若有
T12n0375_p0624c06║   讚說不清淨物應受用者。不共同止。是
T12n0375_p0624c07║   律應證者。善學戒律不近破戒。見有所行
T12n0375_p0624c08║   隨順戒律心生歡喜。如是能知佛法所作
T12n0375_p0624c09║   善能解說。是名律師。善解一 字善持契經
T12n0375_p0624c10║   亦復如是。如是善男子。佛法無量不可思議。
T12n0375_p0624c11║   如來亦爾不可思議。迦葉菩薩白佛言。世 尊。
T12n0375_p0624c12║   如是如是。誠如聖教。佛法無量不可思議。
T12n0375_p0624c13║   如來亦爾不可思議。故知如來常住 不壞無
T12n0375_p0624c14║   有變異。我今善學亦當為人廣宣是義。爾
T12n0375_p0624c15║   時佛讚迦葉菩薩。善哉善哉。如來身者即
T12n0375_p0624c16║   是金剛 不可壞身。菩薩應當如是善學正見
T12n0375_p0624c17║   正知。若能如是了 了 知見。即是見佛金剛 之
T12n0375_p0624c18║   身不可壞身。如於鏡中見諸色像 。
T12n0375_p0624c19║   　　大般涅槃經名字功 德品第六
T12n0375_p0624c20║   爾時如來復告迦葉。善男子。汝今應當善持
T12n0375_p0624c21║   是經文字章句所有功 德。若有善男子善女
T12n0375_p0624c22║   人。聞是經名生四趣者。無有是處。何 以
T12n0375_p0624c23║   故。如是經典 乃是無量無邊諸佛之 所修
T12n0375_p0624c24║   習。所得功 德我今當說。迦葉菩薩白佛言。
T12n0375_p0624c25║   世 尊。當何 名此經。菩薩摩訶薩云 何 奉持。
T12n0375_p0624c26║   佛告迦葉。是經名為大般涅槃。上語亦善中
T12n0375_p0624c27║   語亦善下語亦善。義味深邃其文亦善。純備
T12n0375_p0624c28║   具 足清淨梵行。金剛 寶藏滿足無缺。汝善諦
T12n0375_p0624c29║   聽我今當說。善男子。所言大者名之 為常。
T12n0375_p0625a01║   如八 大河悉歸大海。此經如是降伏一 切
T12n0375_p0625a02║   諸結煩惱及諸魔性。然後要於大般涅槃
T12n0375_p0625a03║   放捨身命。是故名曰大般涅槃。善男子。又
T12n0375_p0625a04║   如醫師有一 秘方悉攝一 切所有醫術。善
T12n0375_p0625a05║   男子。如來亦爾。所說種種妙法祕密深奧藏
T12n0375_p0625a06║   門。悉皆入 此大般涅槃。是故名為大般涅
T12n0375_p0625a07║   槃。善男子。譬如農夫春月下種常有悕望
T12n0375_p0625a08║   既收菓實眾望都息。善男子。一 切眾生亦
T12n0375_p0625a09║   復如是。修 學餘經常悕滋味。若得聞是大
T12n0375_p0625a10║   般涅槃。悕望諸經所有滋味悉皆永斷。是
T12n0375_p0625a11║   大涅槃能令眾生度諸有流。善男子。如諸
T12n0375_p0625a12║   跡中象跡為最。此經如是於諸經三昧最
T12n0375_p0625a13║   為第一 善男子。譬如耕田秋耕為勝。此經
T12n0375_p0625a14║   如是諸經中勝。善男子。如諸藥中醍醐第一
T12n0375_p0625a15║   善治眾生熱惱亂 心。是大涅槃為最第一 。善
T12n0375_p0625a16║   男子。譬如甜酥八 味具 足。大般涅槃亦復
T12n0375_p0625a17║   如是八 味具 足。云 何 為八 。一 者常。二 者恒。
T12n0375_p0625a18║   三者安。四者清涼。五 者不老。六 者不死。七者
T12n0375_p0625a19║   無垢。八 者快樂。是為八 味。具 足八 味是故
T12n0375_p0625a20║   名為大般涅槃。若諸菩薩摩訶薩等安住
T12n0375_p0625a21║   是中。復能處處示現涅槃。是故名為大般涅
T12n0375_p0625a22║   槃。迦葉。善男子善女人若欲於此大般涅槃
T12n0375_p0625a23║   而涅槃者。皆作是學。如來常住 法僧 亦然。
T12n0375_p0625a24║   迦葉菩薩復白佛言。甚奇世 尊。如來功 德不
T12n0375_p0625a25║   可思議。法僧 亦爾不可思議。是大涅槃亦不
T12n0375_p0625a26║   可思議。若有修 學是經典 者。得正法門
T12n0375_p0625a27║   能為良醫。若未學者。當知是人盲無慧眼
T12n0375_p0625a28║   無明所覆。
T12n0375_p0625a29║   大般涅槃經卷第三